海子“以夢為馬”的出處
海子的名句“以夢為馬”也和他的“面朝大海，春暖花開”一樣，早已被人們用爛了。但對于“以夢為馬”的出處，我想十個有九個大約不知道吧。
回想起我在一九九一年第一次讀到這首題為“祖國（或以夢為馬）”的詩句的時候，對于“以夢為馬”總覺得無法理解。
后來，在反復讀了這首較長的詩歌以后，算是基本上弄清了它的大意。但仍然有一種沒來由的突兀之感。
海子的詩，我是喜歡的，但大抵喜歡他短小的抒情詩。對于長篇的大詩、“史詩”，例如《亞洲銅》之類，還是不太喜歡，無法求得共鳴。
對于“以夢為馬”，現(xiàn)在是完全可以接受了。也覺得這個想象新奇，滿蘊著浪漫的詩人情懷，偶爾會想到查查它或許有所出處？于是隨手在“百度”、“搜狗”等網(wǎng)絡搜索引擎上找個遍，也是沒有結果，除了“以夢為馬”被用濫了的煽情的例句以外，找不到任何線索。
也曾偶爾想到翻翻《詞源》和《辭海》，也許會有所發(fā)現(xiàn)？但結果仍然是失望。
入冬以來，開始重讀《莊子》。找了“四部叢刊”的影印大本，以及南懷瑾的《莊子》講課記錄、復旦大學出版的精裝本《莊子南華》，預備參考著讀讀，同時還預備了一本崔大華的《莊學研究》，作為指導閱讀之用。
今天下午開始讀《大宗師》，讀到后半節(jié)，出來了一組短句：以刑為體，以禮為翼，以知為時，以德為循……這句式和“以夢為馬”多么相似！再往后讀，終于讀出來這一句“浸假而化予之左臂以為雞,予因以求時夜;浸假而化予之右臂以為彈,予因以求鴉炙; 浸假而化予之尻以為輪,以神為馬”——這不正是海子”以夢為馬“的出處嗎？
海子是學哲學的，所以他熟讀、活用《莊子》正是平常之事。但很明顯，和莊子的“以神為馬”相比，“以夢為馬”明顯從層次上來說要淺顯、簡單、流于表面得多。因為“夢”和“神”相比，是人們無法操控的。即便“日有所思夜有所夢”吧，也包含著太多的偶然性、“間發(fā)性”，總之是不以人的主觀上想不想夢到為轉移的。夢不像人的精神，可以執(zhí)縱在人的手中。任何一個人，都可以任意馳騁想象，那真是讓思想如駕上一匹會飛的馬一樣！逍遙于宇宙古今之間！所以，和莊子的“以神為馬”相比，海子的單純追求語言與想象之美的方面，詩人氣質的方面都更加突出一些；但同時，我們也必須看到，和莊子相比，他的這個翻新的創(chuàng)造，無論就其深度、廣度都無法望其項背。海子臥軌自盡的時候也不過才二十五歲，我想如果他不是英年早逝，也許隨著閱歷的增加，會寫出更加深刻的作品。
那樣，也許他就不再是只簡單地讓夢操縱著自己的大腦無邊無際地云游和“跑野馬”吧！
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