本帖最后由 七月光陰 于 3-22 15:45 編輯
360截圖20160322154406192.jpg (112.1 KB, 下載次數(shù): 698)
下載附件
保存到相冊(cè)
2016-3-22 15:44 上傳
這幾日，單位組織培訓(xùn)，接受繼續(xù)教育。上課的地點(diǎn)在市廣播電視大學(xué)，有點(diǎn)遠(yuǎn)，所以一位同事借了一部雪佛蘭，我們幾位同事同乘。
同車的另外幾位同事住在同一個(gè)小區(qū)，我和他們約好在必須經(jīng)過(guò)的一座橋邊等他們。如約，12點(diǎn)半我來(lái)到橋邊，但是他們還沒(méi)到，我站在橋邊四處看看，橋下有一位垂釣的人，好像是剛剛來(lái)到橋下，正在梳理釣魚(yú)線。這里能釣魚(yú)么？河水很淺，水色渾濁，不會(huì)有魚(yú)吧，我在心里尋思著。我開(kāi)始打量這位垂釣者，看他的衣著并不像是垂釣發(fā)燒友，漁具裝在一個(gè)粉紅色的小學(xué)生書包里面，身邊還放著一個(gè)容量很大的網(wǎng)兜。來(lái)這里釣魚(yú)，帶這么大的網(wǎng)兜，哎，估計(jì)要空手而歸了……
只見(jiàn)垂釣者繃緊釣魚(yú)線，讓魚(yú)竿適當(dāng)彎曲，之后迅速松手，魚(yú)鉤被彈到河中央，魚(yú)漂由橫而豎。垂釣者單手執(zhí)竿，凝視著魚(yú)漂，忽然他抬起了魚(yú)竿，一條拇指般大的小魚(yú)搖著魚(yú)尾懸掛著、掙扎著被釣者捏入手中。釣者取下小魚(yú)，蹲下身來(lái)，打開(kāi)漁網(wǎng)，從中拿出一只龜來(lái)，原來(lái)，此君垂釣是為了給小龜覓食……
淡然一笑，不禁思索，我觀看此君垂釣究竟是因?yàn)榈却龑?dǎo)致的無(wú)聊呢，還是垂釣別具風(fēng)景的意義呢？認(rèn)真想來(lái)，恐怕是垂釣本身具有審美意義吧。事實(shí)上，自古以來(lái)垂釣比起與其他勞作形式相比就更多地受到文人雅士的青睞：“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”；“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨(dú)釣一江秋”；“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”；“請(qǐng)留盤石上，垂釣將已矣”。 勞作的形式有多種，為什么漁翁和垂釣獲得了風(fēng)景的含義？要理解這些，都要引入“船”這種交通工具，它為我們建構(gòu)了一個(gè)世界。
馬歇爾.麥克盧漢說(shuō)，好的媒介或者說(shuō)工具，自身具有隱蔽性。我們戴著眼鏡看世界時(shí)，從沒(méi)感覺(jué)到眼睛的存在；我們用語(yǔ)言交流時(shí)，也意識(shí)不到語(yǔ)言的存在。用現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)看，語(yǔ)言之所以被遺忘，是因?yàn)槲覀儼颜Z(yǔ)言的符號(hào)性“懸置”了起來(lái)，直接進(jìn)行精神交流。成功的、符合人性的媒介，其工具性會(huì)被懸置起來(lái)，會(huì)被遺忘，這樣人的精神狀態(tài)才能呈現(xiàn)出來(lái)。“船”就是一種好的媒介，人們乘船航行在河谷中欣賞山水時(shí)，船被遺忘了，船的工具性被“懸置”了起來(lái)。
但是在步行、乘車時(shí)，我們卻無(wú)法將身體、汽車“懸置”起來(lái)，無(wú)法忘記它們的存在。乘船使我們忘記船的存在，專注于自然景觀。
古代是一個(gè)舟楫的時(shí)代，那時(shí)候能和人們照面的，只能是由河流和舟楫牽引出來(lái)的景觀。正是“船”這個(gè)符合人性的交通工具讓孤舟、蓑衣、漁翁、薄暮、淺灘、沙洲以及青山綠水成為古代詩(shī)文的經(jīng)典元素。并且，中國(guó)沒(méi)有“風(fēng)光畫”、“風(fēng)景畫”，只有“山水詩(shī)”、“山水畫”。它們背后都有船的影子。
作者：劉濤 | 
回復(fù)
收藏
來(lái)自: Android客戶端
